痛。
他驚恐地看著自己的皮膚下，一根根觸須緩緩地生長(zhǎng)出來(lái)，它們扭曲著，仿佛有自己的生命，這些觸須的出現(xiàn)讓顧皓感到極度的恐慌。
顧皓感到自己的理智正被逐漸剝離，那些從他皮膚下生長(zhǎng)出來(lái)的觸須不僅是肉體上的變化，更是精神上的重負(fù)。
他能夠感覺(jué)到這些觸須與他的思維相連，它們似乎在向他傳遞著某種古老而混亂的信息，這些信息充滿了無(wú)法理解的符號(hào)和圖像，讓他的大腦幾乎要baozha。
他開(kāi)始聽(tīng)到一些聲音，那些聲音低沉而有力，仿佛來(lái)自深淵的呼喚。
它們?cè)谒亩叺驼Z(yǔ)，誘惑他放棄抵抗，沉入無(wú)盡的瘋狂之中。
顧皓的眼前開(kāi)始出現(xiàn)幻覺(jué)，他看到一些無(wú)法名狀的生物在黑暗中舞動(dòng)，它們的形態(tài)扭曲，超出了人類的認(rèn)知范疇。
顧皓的額頭上，符文的光芒變得更加明亮，仿佛在與他體內(nèi)的觸須進(jìn)行某種神秘的交流，或許這觸須就是他身體種的一部分。
“這是位格！”
顧皓意識(shí)到，這些觸須不僅是他身體的一部分，更是他位格的體現(xiàn)。
在神話傳說(shuō)和宗教概念中，“位格”指的是具有自我意識(shí)和自由意志的個(gè)別實(shí)體，能夠作為自我與其他實(shí)存體發(fā)生關(guān)系的個(gè)體。
在基督教神學(xué)中，“位格”特別指圣父、圣子、圣靈各自的獨(dú)立存在，它們共同構(gòu)成了上帝的三個(gè)位格。
顧皓的觸須，似乎成為了他與這個(gè)世界舊日力量連接的橋梁，它們是他位格的延伸，讓他能夠感知和操控這些力量。
隨著顧皓逐漸理解和掌握這些觸須，他感到那些瘋狂的聲音和圖像開(kāi)始被同化，不再是外來(lái)的干擾，而是成為了他理智的一部分。
他的身體和精神都在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的變化，這場(chǎng)變化讓他的位格得到了強(qiáng)化和擴(kuò)展。
他不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的人類，而是成為了一個(gè)擁有舊日力量的實(shí)體。
隨著顧皓與《迷惘之典》中的力量建立了