《解構刀鋒上的味覺辯證法》
——樹科《靚唔靚啫》的詩學拓撲與方言本體論
文一言
香港新方言寫作運動代表人物樹科，在其《樹科詩箋》中植入的粵語詩《靚唔靚啫》，以菜市場美學暴動的方式，重構了漢語詩歌的認知范式。這首誕生于粵北市井煙火中的即興之作，通過僭越性的語言策略，在"靚"的語義廢墟上建立起動態(tài)審美倫理，其詩學價值早已溢出方言保育的表層意義，直指后現(xiàn)代語境中的本體論危機。
一、語體暴動：狂歡化對話中的形而上學解構
（1）復調敘事的多聲部競技
全詩三個詩節(jié)構成巴赫金所說的"大型對話"現(xiàn)場。首節(jié)模擬粵式茶餐廳的點單場景，通過七組"喺唔系x，y唔y"的追問句式（如"喺唔系正嘢，撈唔撈面？"），將柏拉圖式的本質詰問降格為市井交易話術。當語義場在"正嘢原味"的物質屬性與"睇得食得"的功能屬性間震蕩時，康德判斷力批判中的純粹審美判斷遭遇了肉身經驗的祛魅。的"你，我，佢"形成拉康式三界拓撲："你"作為小他者的欲望對象，"我"在符號界的主體幻象，"佢"則指向實在界的創(chuàng)傷性存在。當"心照"的曖昧共識取代本質主義判斷，審美活動便成為主體間性的協(xié)商游戲——這恰與哈貝馬斯交往行為理論形成詩學共振。
結語：樹科的方言詩學實驗，在《靚唔靚啫》中實現(xiàn)了三重超越：既突破標準漢語的表意閾限，又重構了審美判斷的認知范式，更在菜市場的喧囂中完成了存在論的詩意奠基。當我們在燒臘刀的寒光中瞥見真理的碎影，詩歌便證明：真正的美學革命，永遠發(fā)生在語言與生活的接壤處。