【選擇一：圣人遺澤，能者居之。獎勵：七步成詩。請注意，‘七步’在此處象征著時間短，并非是確切走出七步所耗的時間，實際成詩耗時與宿主讀過多少書掛鉤?！?/p>
【選擇二：百世遺澤，焉能獨斷。獎勵：佛在我心。如果你敢于一層一層一層地撥開我的心，你會看到你心中的佛陀?！?/p>
久違的系統(tǒng)又冒出來了。
這次的選擇是圍繞著圣人遺澤，不出意外應該就是指向儒家那位圣人留在修身林里的那支筆了。
如果拿到了，就是能者居之，顯然對應著選擇一。
否則就是選擇二了。
不過這百世和獨斷是怎么解釋？
徐年走在濃霧彌漫的竹林之內(nèi)若有所思，覺得系統(tǒng)是在暗示，如果拿走了那支圣人筆，還會有更深遠的影響。
獎勵這一塊兒，七步成詩說白了就是提高賦詩作詞的能力。
所謂的佛在我心就有點奇葩了，如果徐年沒有仔細看系統(tǒng)配的詳細說明，單看這名稱準會以為是提高佛門天賦。
以后身懷仙靈根和佛心，朝著佛道貫通的兼修大道駛?cè)ァ?/p>
但他看了。
所以只覺得這選擇二的獎勵多少有點奇葩。
什么心中的佛陀，和什么佛性沒半毛錢關系，不提升任何資質(zhì)，純粹就是個擺看的效果。
就像是不加任何屬性貫徹著公平綠色競技環(huán)境的外觀皮膚。
雖然說強是一時，帥是一輩子，可這心里擺個金光燦燦的大光頭，似乎和帥也不怎么搭邊……
徐年在修身林中不知走了多遠，林中白霧慢慢散去。
他不知何時走在了一條河邊。
“……救、救命??！”
河里有人溺水，不斷掙扎呼救，濺起大片水花。
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只是不該挾恩圖報，也不宜分文不取。
因為儒家倡導的行善，并非是一味地損己利人無私奉獻，更傾向于無損于己而又有利于人。
前世經(jīng)典案例便是子貢贖人和子路受牛，前者為國贖人自掏腰包不領賞錢，卻被孔圣人罵了一通，而后者救人后收下了一頭牛為謝禮，孔圣人聽聞后卻贊賞有加。
為何？
因為前者的無私奉獻在無形之中拔高了行善的門檻，后人沒有他這樣殷實的腰包與道德秉性，便不會去效仿行善了。
不過這個世界里的儒家推崇的行善標準是否和前世儒家一致。
徐年還真不確定。
不過陳府大婚當日，陳將軍許下事后必有謝禮時，何霄雖然說過責無旁貸不需要謝禮，但事后他也并沒有真的拒絕陳府送上的謝禮。
只是想要以后獲得更大的機緣，所以才沒進修身林。
不肖片刻。
打濕了的銀票，遠去的溺水者，以及旁邊的河水。
都重新散開，化成了修身林里的霧氣。
不過這無邊無際的霧氣當中，有一縷白霧散發(fā)出淡淡金色，融入了徐年的體內(nèi)。
似乎象征著某種認可。
身為儒家書院弟子的錢子璐似乎沒料到這樣的發(fā)展，他愣了一下。
但旋即還是拱了拱手。
笑著賀喜。
“恭喜兄臺得到修身林的一份認可，距離大儒前輩們留下的機緣更近一步……”
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