第85章文化特色：死之命定
“我看見了死之后結(jié)局，是清楚它一切后果后選擇了涅盤！死亡是唯一的平等與自由！”
“你沒有看見過，你不曾得知，死亡并不一定公平，但它一定并非自由，因?yàn)闊o論如何它都會到來，而且，可沒人能對死亡進(jìn)行‘探店’。”
佛陀背對著白無一，像是要刻意忽視他一樣專注于將手中之物填補(bǔ)回那赤紅的一塊，但他卻又沒法完全忽視白無一也許，殺死這個人、直接用暴力去殺掉眼前這人一切就會結(jié)束了嗎？
他面對著傾瀉的赤紅，于焦急中產(chǎn)生了這樣的念頭，隨后他便猛然伸出手去那本來持有施愿印的手掌宛如一只爪子一樣扣在了白無一胸口
沒有反應(yīng)。
“”
眼前人也只是靜靜看著他，隨后一切赤紅都在癡愚的笑聲中，消失了。
對了他從來不是什么佛陀，這里也并非什么物理意義上的世界。
這里是他的大腦，即便不是意識，人，實(shí)際上也不可能控制大腦做出什么精確的肌肉動作。
佛陀感到疼痛，好疼、好燙、好痛并非是之前蠟油將他堵塞時那種滾燙的溫暖，滿懷希望與無知的期許而是，仿佛指尖要被凍僵隨后粉碎一樣的僵硬疼痛，像是一切血都被堵在了手中，而手本身則開始崩塌。
“走開！走開！回去！回去！”
即便到現(xiàn)在，佛陀依然不愿轉(zhuǎn)頭去看白無一。
白無一只覺得他很有趣。
一些人會因?yàn)楝F(xiàn)有的絕望境況而對未知之物投射無窮美好的幻想。
這種未知之物，可以是生物。
可以是環(huán)境。
可以是真實(shí)。
可以是虛擬。
有些時候是名為外國的夢幻鄉(xiāng)，有些時候甚至可以是名為死亡的歡樂原野。
只要，不是他現(xiàn)在所處地方就好了。
“就客觀規(guī)律來說，生物的情緒反應(yīng)，是依靠進(jìn)化的，對于越是適應(yīng)的環(huán)境，就越是不會出現(xiàn)負(fù)面情緒?！?/p>
不能說這種思想就是單純錯誤的，畢竟巨大的改變也需要這種追逐變動的勇氣。
但白無一的思維往往過于反向。
“生物靠進(jìn)化適應(yīng)了很多東西?！?/p>
特別是，佛陀寄托幻想的選擇，在他看來從不是一種選擇。
“但是，沒有一種進(jìn)化方向會讓生物適應(yīng)死亡，生物，永遠(yuǎn)沒有機(jī)會適應(yīng)死亡，生物不可能減少對死亡反應(yīng)而進(jìn)化，而死亡，則會導(dǎo)致所有生物所要避免的東西?！?/p>
畢竟就算不選，死亡也觸手可得，就算不選本來佛陀所厭惡的這個世界，也注定人要接受名為死亡的強(qiáng)制。
若世界本就滿懷惡意
“死亡就是最大的疾病。”
那么，白無一始終畏懼著。
“死亡，就是恐懼本身?！?/p>
對死亡所謂的自由與公平，便是這惡意之物玩弄人的最后一種手段。
人人輕易所得，即大惡也。
徐州的手剝開了血紅的袈裟。
岳清將那其中虛弱人形敲暈。
主祠中儀式之聲大動，黑白之影交錯念誦。
中府剛剛冒出的黑衣苗頭被土黃與亮綠瞬間湮滅。